Na svatého Ducha

Téhož dne večer - prvního dne po sobotě - když byli učedníci ze strachu před Židy shromážděni za zavřenými dveřmi, přišel Ježíš a postavil se uprostřed nich a řekl: "Pokoj vám."... Ano,  opět velikonoční evangelium se čte dnes, na svátek Svatého Ducha. Jak to, což nejsou oba svátky úplně rozdílné? Anebo snad nejsou? Jsou i nejsou. Skutečně v této velikonoční perikopě o prvním Ježíšově zjevení učedníkům po Zmrtvýchvstání čteme "Přijměte Ducha svatého.! (J 20,22) Proč tedy slavit zvláštní svátek celých pět týdnů po Velikonocích, když vše bylo uskutečněno již Zmrtvýchvstáním?

Zmrtvýchvstání skutečně znamená otevření dveří Duchu umožňující jeho příchod. Zmrtvýchvstání je duchovní skutečností, pochopitelné jen v a z řádu ducha. Zmrtvýchvstání je průlomem Ducha do souřadnic tohoto světa. Zde je si třeba uvědomit že boží a Božský Duch je něčím, co vždy směřuje dále, za všechny přijaté a myslitelné hranice, je principem budoucnosti. (A proto je také dán člověku, který si jako jediný z pozemských tvorů je schopen budoucnost uvědomit.) Kdybychom tedy řekli, že bybí  o Letnicích slavíme plnost Ducha, nebo jeho definitivnost, nějaké to uzavření a potvrzení všeho, co nám přináší Ježíš a církev, neměli bychom pravdu.Události zaznamenané svatopiscem, jež se dle něho měly udát o letnicích v Jeruzalémě jsou mnohem spíše prvním projevem Ducha nyní mnohem volněji proudícího do světa, ale zdaleka ne jeho projevem posledním. Duch neshrnuje, neuzavírá, nevytváří katalogy (třeba ctností; ani těch "sedmi darů"). Duch otevírá oči a pudí k hledání, vybízí na cestu. Před duchem by se měly po právdě třást trůny všech potentátů světských i duchovních, neboť není ve světě mocnější síly. Jako jsme byli při Nanebevstoupení vybídnuti pozvednout oči od pozemského a pomíjivého, říci si s Goethem: "Alles Vergängliche ist nur ein Gleichniss...", jsme nyní vybízeni zaostřit pohled ještě o kousek dál - tam, kde ve zlatavých oblacích budoucnosti tušíme velikou a mocnou říši Ducha, říši, na níž můžeme již nyní mít svým úsilím a svou bdělostí účast.

12.6.2011

Václav Ondráček